[Al Ilmu Noorun]

Vor diesem Video dachte ich auch immer, dass es empfohlen sei, besonders am Freitag Surah Al Kahf zu lesen.
Allerdings habe ich das, was der Sheikh sagt, nicht ganz verstanden.

Er erkärt ja hauptsächlich, warum das Hadith über den Vorzug von Al Kahf (allgemein, nicht auf Freitag bezogen) sahih ist, aber als Erläuterung, warum sich der Vorzug nicht auf Freitag bezieht, sagt er lediglich, dass es kein Sahih-Haidth gibt, in dem Freitag erwähnt wird.

Sind also alle folgende Ahadith (die übrigens auch auf Islam Q&A zu finden sind: http://www.islam-qa.com/en/ref/10700 ) entweder daif oder ausgedacht oder warum wird in diesen Ahadith eben doch Freitag erwähnt?

Von Abu Sa'id al-Chudri, der sagte: "Wer während der Nacht von Dschumu'a die Surat al-Kahf rezitiert, wird ein Licht haben, dass von ihm bis zum antiken Haus (die Ka'ba) reicht."

(Überliefert von Ad-Darimi, 3407. Dieser Hadith wurde von Schaykh Al-Albani als sahih eingestuft in Sahih al-Dschami, 6471)


"Wer auch immer Surah Al Kahf am Freitag liest, von dem wird ein Licht von einem Freitag zum nächsten Freitag scheinen."

(Berichtet von al-Haakim, 2/399; al-Bayhaqi, 3/249. Ibn Hajar sagte in Takhreej al-Adhkaar, dass dies ein Hassan-Hadith sei und er sagte, dass dies der stärkste Bericht sei, der erzählt wurde, bezüglich des Lesens von Surah Al Kahf. Siehe: Fayd al-Qadeer, 6/198. Es wurde als sahih eingestuft von Shaykh al-Albaani in Saheeh al-Jaami’, 6470)


Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte: "Wer die Surat al-Kahf am Tage von Dschumu'a liest, für den scheint ein Licht von zwischen seinen Füßen bis zu den Wolken am Himmel, welches für ihn am Tage Auferstehung scheinen wird; und ihm werden (die Sünden) zwischen zwei Freitagen vergeben."

Al-Mundhiri sagte, dass dies von Abu Bakr ibn Mardawayh in seinem Tafsir überliefert wurde, mit einem Isnad, an dem nichts Falsches ist. (al-Targhib wal-Tarhib, 1/298)