Islamische Texte - Lese-Lounge

Tauhid in Kategorien zu unterteilen
Frage Nr.: 10262


Frage:

Ich hörte von einigen wissenden Brüdern, bezüglich at-Tauhid und seinen Kategorien, dass Scheikh al-Islaam Taqi´du din Ibn Taymiyyah (rahimahullah) 2 Kategorien von at-Tauhid (Tauhid ar-rububiyyah + Tauhid al asmaa was siffat) nannte.Wie sehr stimmt diese Aussage? Hatte Scheikh Muhammad ibn Ibraheem (rahimahullah) 4 Kategorien von at-Tauhid? Und hatte Scheikh Saleeh al Fawzaan (möge Allah,swt, ihn beschützen) 4 Kategorien von at-Tauhid?


Antwort:

Gelobt sei Allah(swt)

1. Wir müssen zunächst das Prinzip verstehen, welches sagt, dass nichts falsch daran ist, neue Bezeichnungen zu benutzen. Dieses Prinzip ist weithin bekannt unter den Fuqaha und Gelehrten der Usool (Grundlehren des Rechtsschule) Ibn al Qayyim (möge Allah Gnade für ihn haben) sagte: „Es ist nichts Falsches an neuen Konzepten und neuen Wörtern bis etwas an ihnen falsch ist“ (Madaarij al-Saalikeen,3/306)

2. Seit früheren Zeiten schon haben die Gelehrten die Regeln der Schariah in Kategorien unterteilt. Das wurde nur getan, um die Texte und Regeln der Schariah leichter zu verstehen, besonders als die Zeit verging und das Wissen über die arabische Sprache schwächer wurde und die Sprache auch mit fremden Sprachen gemischt wurde.
Die Gelehrten hielten es für weise, Prinzipien, Ausgaben und Kategorien darzulegen, um sie leichter verständlich zu machen. Daran ist nichts Falsches, denn tatsächlich ist es eine gute Sache, denn es macht Wissen zugänglicher für die Muslime.
Asch-Schafe´is (rahimahullah) Darlegung der Prinzipien des Fiqh (Rechts) und seiner Kategorisierung wurde gut aufgenommen und verfolgt von den Gelehrten der Usool, die Kommentare über das, was er sagte, schrieben und fügten es hinzu.Dies wurde in allen Zweigen des islamischen Wissens, wie Tadjweed (Rezitationslehre des Qur´an), Qur´an, und anderen Sachen, at-Tauhid miteingeschlossen, praktiziert.

3. Mit Blick auf das, was der Fragende meinte, dass Scheikh al-Islam (Ibn Taymiyyah) at-Tauhid in zwei Kategorien unterteilte und Scheikh Muhammad Ibn Ibraheem ihn in 4 Kategorien unterteilte, wie es auch Scheikh Saalih al Fawzaan tat, es ist nichts Falsches daran.Wir werden es erklären.
Einige der Gelehrten sagten, dass at-Tauhid in zwei Kategorien unterteilt werden kann:

Tauhid al-Ma´rifah wa´l –Ithbaat (Einzigkeit des Wissens und der Bestätigung), welches den Glauben an die Existenz Allahs und seiner Herrschaft und seinen Namen und Attributen (Eigenschaften) mit einbezieht.

Tauhid al-Qasd wa´l-Talab (Einzigkeit der Absicht und des Zieles), welches den Glauben an die Göttliche Natur Allahs mit einbezieht.

Mit Blick auf diejenigen, die Tauhid in 3 Kategorien unterteilen, sie erklären die vorausgegangenen Kategorisierung detaillierter und machen es noch einfacher zu verstehen..Deshalb sagen sie, Tauhid ist in 3 Kategorien unterteilt:

Tauhid ar-Rububiyyah (Einzigkeit der göttlichen Herrschaft), welche den Glauben an die Existenz Allahs mit einbezieht.

Tauhid al-Uloohiyyah (Einzigkeit der göttlichen Natur) oder Tauhid al-Ibaadah (Einzigkeit der Anbetung), welches dasselbe meint.

Tauhid al-Asmaa wa´l-sifaat (Einzigkeit der göttlichen Namen und Eigenschaften/Attributen).


Dann fügten einige der Gelehrten zu diesen Kategorien noch etwas hinzu und sagten, dass Tauhid in 4 Kategorien aufgeteilt ist.

Glauben an die Existenz Allahs
Glauben an die Herrschaft Allahs
Glauben an die Göttlichkeit Allahs
Glauben an die Namen und Attribute/Eigenschaften Allahs

Deshalb sehen wir, dass nichts Falsches an diesen Kategorien ist, solange es nichts Falsches aufzeigt und nichts Falsches an der Terminologie ist. Diese Kategorisierung besteht nur, um es verständlicher zu machen .Je mehr Zeit vergeht, umso weniger verstehen die Leute und die Gelehrten müssen die Sachen leichter und einfacher (verständlicher) machen.

Um es noch mal zusammenzufassen, es ist nichts Falsches an dem, was der Fragende meinte, da die Unterteilung des Tauhid in zwei Kategorien alles miteinschließt, was detaillierter bei den anderen erklärt wird. Diejenigen, die es in 3 oder 4 Kategorien einteilen/unterteilen, erklärten im Detail, was von den anderen auf kurze Art und Weise erklärt wurde.
Aber alle stimmten zu, dass Tauhid all die Sachen enthält ,die gemeint waren.

Es ist nichts Falsches an dieser Kategorisierung und diesem Gebrauch der Terminologie, unter der Bedingung, dass es nicht zu irgendwelchen Problemen führt, sowie das Auslassen einiger der Konzepte, die ein Teil des Tauhids sind, oder dem Hinzufügen einiger Ideen, die nichts damit zu tun haben.

Es wird eine Zeit kommen, wenn man es weiter erklären muss, sodaß die Gelehrten es mit mehr Kategorien erklären werden, zu dem Zweck, es noch einfacher verständlich zu machen.

Hier ist eine kurze Erklärung, was mit den 3 Kategorien des Tauhid gemeint ist:

Tauhid ar-Rububiyyah( Glauben an die göttliche Herrschaft): Das bedeutet, zu glauben, dass Allah(swt) der Einzige ist, der erschafft, Leben und Tod bringt/gibt usw.

Tauhid-al Ulooliyyah (Glauben an die göttliche Natur): Das bedeutet,zu glauben, dass Allah(swt) der Einzige ist, zu Dem die Menschen ihre Wörter und Taten widmen sollten innerlich und äußerlich.Deshalb ist niemand anbetungswürdig außer IHM, möge ER gerühmt und erhoben sein.

Al-Asmaa wa´l-sifaat (Glauben an die Namen und Attribute/Eigenschaften Allahs,swt): was bedeutet,zu bestätigen ,was Allah (swt) für SICH selbst bestätigt hat, von Namen und Eigenschaften, und dem verweigern von Eigenschaften, von denen Allah (swt) sagte, sie sind nicht von IHM,ohne irgendwelche SEINER Eigenschaften abzulehnen oder irgendwelche SEINER Eigenschaften zu mögen, für die Eigenschaften SEINER Schöpfung.

Das Unterteilen der Gelehrten des Tauhid in Kategorien ist nichts Neues ,früher war es bekannt im 3.und 4. Jahrhundert (nach Hijri), so wie es erwähnt wurde von Scheikh Bakr Abu Zayd, eines Mitglieds des Ältestenrates der Gelehrten, in seinem Buch ar-Radd ´ala al-Mukhaalif. Diese Unterteilungen wurden auch berichtet von Ibn Jareer al-Tabari und anderen Gelehrten.

Anmerkung:

Was der Fragende meinte, dass Scheikh al-Islam ibn Taymiah Tauhid in 2 Kategorien unterteilte, (Tauhid ar-rububiyahh und Tauhid al-asmaa wa´l-sifaat)i st nicht korrekt. Eher unterteilte er es in 2 Kategorien die waren: Tauhid al-Ma´rifah wa´l-Ithbaat (Einzigkeit des Wissens und der Bestätigung) und Tauhid al-Qasd wa´l-Talab (Einzigkeit der Nachricht und des Zieles), das Erste davon enthält Tauhid ar-rububiyyah und Tauhid al-asmaa wa´l-sifaat.Majmoo´al-Fatawa(15/164) und al-Fatawa al-kubra(5/250)

Und Allahu alem-Allah weiß es besser.


Quelle :Islam Q&A(http://www.islam-qa.com)