Islamische Texte - Lese-Lounge

Sagen Frauen im Gebet zu Hause mit ihren Ehemännern “Amin” leise
Erschienen am: 16.06.2004


Frage:
Sagen Frauen im Gebet zu Hause mit ihren Ehemännern und in der Moschee "Amin" leise? Wie ist es zusammen mit anderen Frauen?


Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.

Erstens:

"Amin" zu sagen ist Sunnah für jeden Gläubigen, wenn er die Rezitation von al-Fatihah beendet.

Al-Nawawi (möge Allah barmherzig mit ihm sein) sagte in al-Majmu’, 3/371:

"Amin" zu sagen nach al-Fatihah ist Sunnah für jeden Gläubigen, ob er das Gebet leitet oder einem Imam folgt, oder alleine betet, für Männer, Frauen und Kinder, ob sie im Stehen, Sitzen oder Liegen beten (d.h. wenn sie eine Entschuldigung haben), ob sie ein Pflichtgebet beten oder ein naafil Gebet, ob das Gebet eines ist, in dem der Qur’an leise rezitiert wird oder laut. Es gibt unter unseren Gefährten diesbezüglich keine unterschiedlichen Meinungen.

Zweitens:

Es ist Frauen nicht elaubt, ihre Stimmen zu erheben, wenn Männer gegenwärtig sind, die nicht ihre Mahrams sind. Demnach verbot der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) den Frauen, während des Gebets "Subhan-Allah" zu sagen, wenn sie den Imam auf etwas hinweisen wollen; stattdessen sollen sie ihn durch Klatschen warnen.

Es wurde von Sahl ibn Sa’d al-Saa’idi berichtet, dass der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) zu Bani ‘Amr ibn ‘Awf ging, um sie miteinander zu versöhnen. (In der Hauptzeit,) als die Zeit für das Gebet kam, und der Muezzin zu Abu Bakr kam und sagte, "Wirst du die Leute im Gebet leiten, und soll ich die Iqaamah ansagen?" Er sagte, "Ja." Also begann Abu Bakr damit, das Gebet zu leiten. Dann kam der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), als die Leute immer noch beteten, und er ging zwischen den Reihen vorbei, bis er in der ersten Reihe stand. Die Leute klatschten, aber Abu Bakr pflegte nicht zur Seite zu blicken, wenn er betete. Als das Klatschen de Leute anhielt, drehte er sich um und sah den Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm). Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) gestierte ihm, dass er dort stehen bleiben sollte, wo er war, also hob Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) seine Hände und dankte Allah für das, was der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) ihm anwies, zu tun. Dann trat Abu Bakr zurück, bis er auf der gleichen Höhe der Reihe war und der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) kam vor und leitete den Rest des Gebets. Als er fertig war, sagte er, "O Abu Bakr, was hielt dich davon ab, stehen zu bleiben, als ich dir befahl, es zu tun?" Abu Bakr sagte, "Es ist für den Sohn von Quhaafah [auf sich selbst verweisend] nicht angemessen, den Gesandten Allahs im Gebet zu leiten." Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte, "Warum habt ihr so viel geklatscht? Wenn jemandem etwas während seines Gebets passiert, lasst ihn Subhan Allah sagen, denn wenn er Subhan Allah sagt, werden die Leute es bemerken. Das Klatschen ist nur für Frauen." (Berichtet von al-Bukhaari, 625; Muslim, 421)

Ibn Hajar sagte:

Er ließ Frauen nicht Subhan Allah sagen, weil ihnen befohlen wurde, ihre Stimmen unter allen Umständen im Gebet zu senken, wegen der Befürchtung, dass ihre Stimmen Fitnah (Versuchung) verursachen könnten. Er verbot Männern zu klatschen, weil dies etwas für Frauen ist.

Fath al-Baari, 3/77

Dieses Verbot gilt dann, wenn nicht-mahram Männer anwesend sind. Aber wenn sie mit einer Gruppe von Frauen oder mit Männern, die ihre Mahrams sind, zusammen ist, so ist nichts Falsches daran, wenn sie laut rezitiert und "Amin" sagt.

Ibn Qudaamah (möge Allah barmherzig mit ihm sein) sagte in al-Mughni (3/38):

Eine Frau darf in Gebeten, bei denen der Qur’an laut rezitiert wird, laut rezitieren, aber wenn Männer anwesend sind, sollte sie nicht laut rezitieren, außer sie sind ihre Mahrams, denn in diesem Fall darf sie es tun.

Al-Nawawi sagte in al-Majmu’ (3/390):

In Hinsicht auf Frauen sagten die meisten unserer Gefährten, dass wenn sie alleine betet, oder im Beisein anderer Frauen oder Männer, die ihre Mahrams sind, dann darf sie laut rezitieren, ob sie andere Frauen im Gebet leitet oder alleine betet. Aber wenn sie im Beisein von nicht-mahram Männern betet, sollte sie leise rezitieren... Dies ist unsere Meinung... Al-Qaadi Abu al-Tayyib sagte: Das Urteil über das Sagen von Allahu akbar in Gebeten, bei denen der Qur’an laut rezitiert wird und in Gebeten, bei denen er leise rezitiert wird, ist das gleiche wie das Urteil über das Rezitieren des Qur’an.

Das Urteil über das Sagen von Amin in Gebeten, bei denen der Qur’an laut rezitiert wird und in Gebeten, bei denen er leise rezitiert wird, ist das gleiche wie das Urteil über das Rezitieren des Qur’an.

Ibn Qudaamah (möge Allah barmherzig mit ihm sein) sagte in al-Mughni (2/162):

Es ist Sunnah für den Imam und die Mitglieder der Gemeinde, es (Amin) laut zu sagen, wenn der Qur’an laut rezitiert wird, und es leise zu sagen in Gebeten, bei denen der Qur’an leise rezitiert wird.

Al-Nawawi sagte in al-Majmu’, 3/371:

Wenn das Gebet ein solches ist, bei dem der Qur’an leise rezitiert wird, dann sollten der Imam und die Anderen, der Art und Weise der Rezitation folgend, Amiin leise sagen. Wenn es ein Gebet ist, bei dem der Qur’an laut rezitiert wird, ist es mustahabb für die Mitglieder der Gemeinde, Amin laut zu sagen. Es gibt keine unterschiedlichen Meinungen in diesem Punkt.

Zum Schluss:

Es ist einer Frau erlaubt, im Gebet laut den Qur’an zu rezitieren und Amin zu sagen, außer wenn sie im Beisein eines nicht-mahram Mannes betet, in diesem Fall sollte sie es leise sagen.

Und Allah weiß es am besten.