Verschiedenes Taqwa: Der Schlüssel zum Lernen
Taqwa: Der Schlüssel zum Lernen
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Taqwa: Der Schlüssel zum Lernen Shaikh Abu Anas Hamad Ibn Ibrahim al-'Uthman
Eine kurze Erinnerung zum Thema Taqwa an diejenigen die nach Wissen streben, da die Taqwa ein sehr nützliches Mittel ist das von vielen, die sich in die verschiedenen Wissenschaften dieser noblen reinen Religion begeben haben, vergessen wurde. Wer auch immer wünscht, dass Allah ihm das Herz für Ihn öffnen und Ihm Licht verleihen soll, der soll Gerede über Angelegenheiten die ihn nicht betreffen meiden, Sünden unterlassen und sich von der Ungehorsamkeit (gegenüber Allah) abwenden.
Allah subhanahu wa ta´la sagt:
"O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah und glaubt an Seinen Gesandten! Er wird euch einen doppelten Anteil von Seiner Barmherzigkeit geben und wird euch ein Licht bereiten, worin ihr wandeln werdet …" [57:28]
Allah ´aza wa ja sagt:
"O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr Allah fürchtet, wird Er euch Entscheidungskraft (Furqan) gewähren …" [8:29]
Ibn Kathir (rahimahullah) sagte: Ibn ´Abbaas, as-Suddi, Ikrimah, ad-Dahak, Qatadah, und Muqatil Ibn Hayyan sagten alle dass das Wort 'Furqaan' folgende Bedeutung hat: "Ein Ausweg (aus Erschwernis)". Mujahid fügte hinzu: "Ein Ausweg (aus Erschwernis), sowohl im Diesseits, als auch im Jenseits". In einer weiteren Überlieferung sagte Ibn Abbas, dass das Wort 'Furqan' "Erlösung" bedeutet. Und einer anderen Überlieferung zufolge: "geholfen zu werden." Muhammad Ibn Ishaaq sagte über die Bedeutung des Wortes 'Furqaan': "Ein Maßstab zur Unterscheidung zwischen Wahrheit und Falschheit". Diese Erklärung von Ibn Ishaaq ist die bekannteste und es ist die unumgängliche Konsequenz dessen. Denn wer auch immer Taqwa besitzt indem er den Geboten Allahs Folge leistet und die Verbote Allahs unterlässt, dem wird die Fähigkeit zuteil die Wahrheit von der Falschheit unterscheiden zu können. Dies wird die Ursache für seine Erlösung sein, ihm wird geholfen werden und es wird der Grund dafür sein, dass ihm die weltlichen Angelegenheiten erleichtert werden, und der Grund für sein Glück am Tag des Gerichts. Es wird ebenso die Ursache für die Sühne seiner Sünden bei Allah sein, und dass ihm vergeben wird und dass er von Allah vor anderen Leuten bedeckt wird. Es wird ebenso die Ursache dafür sein, dass er Empfänger von großartigem Lohn sein wird. [Tafsir Ibn Kathir - (2/301-302)]
Allah jala wa ´ala sagt:
"O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah und glaubt an Seinen Gesandten! Er wird euch einen doppelten Anteil von Seiner Barmherzigkeit geben und wird euch ein Licht bereiten, worin ihr wandeln werdet …" [57:28]
Ibn Mas´ud 
sagte:
"Wahrlich, ich behaupte dass eine Person Wissen vergisst welches sie sonst besitzt aufgrund der Sünden die sie begeht." [az-Zuhd (Nr. 329)]
Waki´ Ibnul-Jarrah (rahimahullah) sagte:
„Ich suche Hilfe in der Erinnerung, im Unterlassen von Sünden und Ungehorsamkeiten.“ [Rawdatul-’Uqalaa (S. 39)]
Imam Malik Ibn Anas (rahimahullah) sagte zu Imam Ash-Shafi´i (rahimahullah), als sie beide sich begegneten:
"Gewiss, ich sehe, dass Allah Licht auf dein Herz gelegt hat, so lösch dieses nicht mit der Finsternis von Ungehorsamkeit und Sünden aus." [I’laamul-Muwaqqi’een (4/258)]
Imam Muhammad Ibn Idris Ash-Shafi´i (rahimahullah) sagte:
"Wer auch immer wünscht, dass Allah ihm das Herz für Ihn öffnet und Ihm Licht verleiht, der soll Gerede über Angelegenheiten die ihn nicht betreffen meiden, Sünden unterlassen und sich von der Ungehorsamkeit (gegenüber Allah) abwenden. Dann wird zwischen ihm und Allah ein verborgener Schatz von guten Taten sein. Geschieht dies, dann wird Allah ihm das Tor zum Wissen öffnen, womit er sich beschäftigt. Wahrlich der Tod ist die größte Beschäftigung." [Manaaqibush-Shaafi’ee (2/171)]
Shaikh ul-Islam Ibn Taymiyyah (rahimahullah) sagte:
"Allah der Vollkommene und Hocherhabene hat eine Strafe bereitet für die Sünden der Menschen, nämlich das Ausbleiben von Rechtleiung und das Ausbleiben von nützlichem Wissen, wie Er sagt:
"(sie) sagten: "Unsere Herzen sind hinter einem Schleier" - aber nein, Allah hat diese wegen ihres Unglaubens verschlossen …" [4:155]
Und Er sagt:
"Und sie sagten: "Unsere Herzen sind unempfindlich." Aber nein! Allah hat sie wegen ihres Unglaubens verflucht …" [2:88]
Und Er sagt:
"Und Wir werden ihre Herzen und ihre Augen verwirren, weil sie ja auch das erste Mal nicht daran glaubten …" [6:110]
Und Allah subhanahu wa ta´ala sagt:
"In ihren Herzen ist eine Krankheit, und Allah mehrt ihre Krankheit …" [2:110]
Und Er sagt:
"Als sie dann (vom Glauben) abschweiften, da ließ Allah ihre Herzen abschweifen …" [61:5]" [Majmoo’ul-Fataawaa (14/152)]
Die Wahrheit im Herzen